DES(ORIENTACIÓNS) PARA OS TRABALLOS

Chic@s, supóñovos xa interesad@s e moi ben informad@s sobre lendas clásicas, mitos galegos, monstr@s e deus@s...

Velaquí van unha serie de recomendacións que espero que vos resulten útiles e contribúan a que os vosos traballos sexan máis correctos.

1.- Por suposto...

Neste medio, como en calquera outro, hai que ter coidado:

- Coa ortografía: de alumnos dun bacharelato de letras espérase que non cometan erros de ortografía. Pero sempre está ben recordalo.

- Coa expresión: separa a túa entrada en párrafos, emprega puntos, comas e puntos e comas...

2.- A difícil arte de citar ben ou a honestidade ante todo.

Supoño que no teu traballo terás que citar unha serie de fontes de todo tipo nas que atopaches información da que ti partes para facer a túa comparación, reflexión, análise... (nun traballo académico, como en calquera actividade humana, ante todo honestidade). Citar correctamente non é doado. Así que imos pouquiño a poquiño (ándase o camiño).

Se citades literalmente un texto, xa sexa dun autor clásico ou dun estudoso moderno, tedes que dicir autor, obra (en cursiva), capítulo (se é o caso) ou versos (se se trata dun poema) e páxinas e a continuación entre comiñas poñedes o texto que desexades citar. Por exemplo:

Na literatura grega as Sereas son seres mitolóxicos, metade muller, metade paxaro, que atraían cos seus cantos aos mariñeiros co fin de que se estrelasen contra os cantís. Así, en Homero, Odisea, XII,pp. 221 podemos ler: "Quen acerca a súa nave sen sabelo e escoita a voz das Sereas xa nunca se verá rodeado da muller e tenros fillos, cheos de delicia porque voltou a casa; pola contra enfeitízano estas co seu sonoro canto sentadas nun prado onde as rodea un gran montón de ósos humanos putrefactos, cubertos de pel seca."

E o mesmo se citades a un autor moderno. Por exemplo:

Parece que non está moi craro o número das Sereas. Grimal, Diccionario de mitología griega y romana, pp.482-483 precisa: "Las sirenas se mencionan por primera vez en la Odisea; en este poema figuran dos. Otras tradiciones posteriores citan cuatro: Teles, Redne, Molpe y Telxíope...".

Outra posibilidade é non citar literalmente senón parafrasear o que di un autor. Por exemplo:

Homero, Odisea, VI, pp.220 conta que as sereas atraían aos mariñeiros e engade a información de que estes seres mitolóxicos vivían nunha illa chea de ósos humanos.

Grimal, Diccionario de mitología griega y romana, pp.482-483 infórmanos da diversidade das fontes antiguas no tocante ó número das Sereas, que nun textos son dúas, noutros tres e nalgúns mesmo poden chegar a ser catro.

Por suposto, non só se admite senón que ademáis recoméndase a consulta de páxinas web, wikis, blogs. Neste caso terás que enlazar os sitios consultados. ¿Cómo se enlaza? É doado. Aquí arriba tedes un simboliño que parece un ¿clip?. Daslle a click, copias a dirección que queres enlazar e voilá.

E ó rematar o traballo tes que presentar unha breve bibliografía. Nunha bibliografía os libros cítanse indicando: autor, obra (lembra: en cursiva), editorial, lugar de publicación e data (¡por este orde!). Exemplo:

Cuba, Xoán R. Reigosa, Antonio, Miranda, Xosé, Enríquez, Lázaro, Diccionario de los seres míticos gallegos, Editorial Xerais, Vigo, 2006.

Gallardo López, María Dolores, Manual de mitología clásica, Ediciones clásicas, Madrid, 1995.

Grimal, Pierre, Diccionario de mitología griega y romana, Editorial Paidós, Barcelona, 1981.

3.- Estrutura do traballo: liberdade ben entendida e sentido do humor.

Polo demáis a estrutura do traballo é libre. Podedes facer primeiro unha breve presentación dos dous mitos que queredes comparar e a partir de aí ir analizando as similitudes e diferencias. Ou comezar xa coa comparación e evitar o relato dos mitos/tradicións... Obviamente, que teñades liberdade para organizar o traballo non significa que se poida resumir en tres liñas; o contrario tampouco é bo pero diso sodes menos sospeitosos. En fin, lo bueno, si breve -pero no excesivamente-, dos veces bueno.

Se de vez en cando se vos escapa unha migalla de orixinalidade ou un lixeiro toque de humor, non vos preocupedes. Non puntuará negativo.

4.- Afortunadamente non estamós sós.

Pois agora a traballar. Esta entrada remata cunha serie de enlaces onde podes ver que compañerios vosos están traballando en temas similares. Podedes botarlle unha ollada para estimularvos e para comprobar que, digan o que digan, somos moitos os que participamos (e disfrutamos) nesta travesía que nos leva ós máis diversos rincóns do mundo clásico. Coidado cos cantos sereas.

- Sobre Escila e Caribdis.

- Sobre as Sereas.

-Sobre Atalanta.

-Sobre as Gorgonas.

-Sobre as Moiras.

- Sobre Deucalión e Pirra.

- Sobre Hércules e a Hidra de Lerna.

!!!!!SORTIÑA E MOITO ÁNIMO¡¡¡¡¡

A cova do Rei Cintolo vs Atalanta

A continuación como trabajo de clase de griego de primer curso de bachillerato, voy a realizar la comparación entre dos leyendas, una clásica como la de Atalanta, y otra relacionada con la zona don de yo vivo, la mariña Lucense, en este caso una leyenda del ayuntamiento de Mondoñedo, conocido por su catedral, algunas de sus celebraciones festivas y por supuesto por el hecho que voy a comparar con Atalanta, la historia que sucedió entorno al 'Rei Cintolo' y las cuevas a las que da nombre en la actualidad.

LEYENDA DEL REY CINTOLO:
Esta leyenda se desarrolla en en entorno de lo que es hoy el pueblo mariñano de Mondoñedo, y cuenta la historia de la existencia hace mucho tiempo de un castillo en el cual vivia un rei, el Rei Cintolo.Dicho monarca tenía una hija que destacaba por encima de las demás por su belleza, y también por su bondad, y por ello era querida por todos los súbditos de su padre.
Cuenta la leyenda que era tal la riqueza del Rei Cintolo, que todos los reyes de reinos vecinos querian emparentarse con él, casandose ellos mismos, o casando a sus herederos con su hija, Manfada. Pero ni al rey ni a su hija le gustaba ninguno de los pretendientes de esta, unos por viejos, otros por bastos y otros por poco refinados.Hasta que un dia llegó a la ciudad un joven llamado Hollvrudet, un nombre que no parece popular.Manfrada se fijó en el, ya que era un joven apuesto, al que le gustaba cantar a la luz de la luna y decir hermosas palabras, lo que cautivó a una Manfrada ya cansada de que todos sus pretendientes fuesen bastos y malos.

LEYENDA DE ATALANTA:
Atalanta, luego de nacer, fue abandonada, puesto que su padre solo queria tener hijos varones, por lo que luego de encontrarla, fue tutelada por unos cazadores. Atalanta cazaba cuando unos centauros intentaron forzarla, pero ella los mató con sus armas.Atalanta, también acompañó a los nobles a sus juegos en honor de Pelias, e incluso venció a Peleo. Más tarde, Atalanta encontró a sus progenitores, y su padre la persuadió para que se casara.

Para escoger de entre los pretendientes,Atalanta clavó una estatua que hacia que los pretendientes que la deseaban, iniciaran una carrera en la cual ella los perseguía, de modo que si alcanzaba a uno de ellos, debía morir.

Muchos de ellos ya perecieran cuando Melanión, enamorado de ella concurrió a la prueba con las manzanas doradas que habia recibido de Afrodita, y mientras era perseguido se las tiraba a Atalanta, de modo que esta se detenía para recogerlas.De este modo, Melanión ganó la carrera y tomo a Atalanta como esposa.

En estas dos leyendas, el tema principal es el mismo: en un principio, las dos protagonistas rechazan el matrimonio, pero al final, acaban accediendo después de una observar a muchos pretendientes, y otra plantearles un reto en el cual uno de estos pretendientes usó su ingenio para conseguir lo que queria, casarse con Atalanta.

En esta ocasión dejé las historias en el punto en el cual las protagonistas se deciden por un pretendiente, pero es de ley decir que ambas leyendas terminan con un final trágico.

Estabañón y su diluvio...

TRADICIÓN BIBLICA.


En el diluvio universal Dios viendo que la maldad del hombre cundía en la Tierra, le pesó haber hecho al hombre.
Dios dijo:
"Voy a exterminar de la Tierra al hombre que creé porque me pesa haberlos hecho". Pero Noé encontró la gracia en los ojos de Dios.
Noé fue el varón mas justo y cabal de su tiempo. Noé engendró a tres hijos: Sem, Cam y Jafet.
Para los preparativos del diluvio Dios le dijo a Noé:
"Decidí acabar con todo viviente, porque la tierra está llena de violencia por culpa de ellos. Por eso, decidí exterminarlos de la tierra. Dios le mandó a Noé que hiciera una arca con trescientos codos de largo, cincuenta codos de ancho y treinta codos de alto. Por mi parte voy a traer un diluvio para exterminar todo viviente que respira bajo el cielo: todo cuanto existe en la tierra morirá. Pero contigo establaceré mi alianza: Entrarás en el arca tu y tus hijos, tu mujer, y las mujeres de tus hijos. Y de todo ser viviente meterás en el arca una pareja para que sobrevivan contigo".

El diluvió duró cuarenta días sobre la tierra. Crecieron las aguas y levantaron el arca, que se alzó por encima de la tierra. Subió el nivel de las aguas y crecieron mucho sobre la tierra, mientras que el arca flotaba sobre la superficie de las aguas. Todo cuanto existe en tierra firme, murió. Dios exterminó todo ser que había sobre la tierra, todos fueron exterminados quedando solo Noé y los que estaban en el arca. Las aguas inundaron la tierra por espacio de ciento cicuenta días. Dios se acordo de Noé y de todos los animales y los ganados que estaban con el en el arca. Dios hizo pasar un viento sobre la tierra y las aguas decrecieron. Al cabo de ciento cincuenta días las aguas menguaron, y en el mes séptimo, el día diecisiete del mes, el arca varó sobre el monte de Ararat.

TRADICIÓN GRIEGA.

Deucalión era hijo de Prometeo. Reinaba en una región proxima a Ftía, se casó con Pirra, que era hija de Epimeteo y Pandora. Cuando Zeus decidió destruir la raza de bronce, Deucalión, construyó un arca poniendo dentro todo lo necesario y se embarcó en ella con su esposa. Zeus inundó la mayor parte de Hélade, de manera que murieron todos los hombres excepto unos pocos que escaparon a las montañas cercanas. Deucalión, después de nueva días y otras tantas noches, arribó en el Parnaso. Por mediación de Hermes, Zeus le concedió el deseo que él quisiera y él eligió que hubiera hombres. Ante el asentimiento de Zeus, cogió piedras y las tiró por encima de la cabeza, las que tiro Deucalión se hicieron varones y las que tiró Pirra, mujeres. Por eso la gente se llama metaforicamente así: "laos", de "laas", piedras.

TRADICIÓN GALLEGA.

Estabañón se encuentra en la laguna de Carrucedo, playa de Area, proxima a Vivero. En Estabañón aparecieron vigas de madera y pavimento que se supone pertenecieron a dicha ciudad. En vísperas de San Juan pueden escucharse las campanadas que salen de lo más profundo del arenal. Cuando hace sol se ve de lejos la torre de la iglesia y se oye, muy bajito, el tañido de las campanas.
Los habitantes de esta ciudad se dedicaban a la caza de la ballena. Eran gentes poco hospitalarias. Cuando Jesucristo andaba por el mundo se acercó a Estabañón y pidió limosna a un zapatero; el desgraciado, en vez de dársela, le lanzó la lezna. Jesucristo se giró, subió hasta donde está la iglesia del Faro y exclamó: "Date la vuelta, villa, con lo de abajo para arriba", y una ola inmensa cubrió para siempre la ciudad.

Hidra de Lerna e a Serpe de San Cibrao

Na mitoloxía grega unha hidra era unha criatura similar a unha serpe,esta besta tiña varias cabezas.Contaba cunha respiración velenosa que a facia máis perigosa ainda. A hidra foi destruida por Hércules durante un dos doce traballos.A súa garida era o lago Lerna,situado no Argolid.Especulouse coa súa posible existencia,pero desbotouse ese mito. Decíase que no fondo do lago habia a entrada a un mundo subterráneo,e que a Hidra era a súa garda. Este monstro descendia de Tifón,Equidna e da Deusa da Terra,Xea.Irmá de Quimera e de Cancerbero.
A historia grega é asi:
·Ao chegar ao pantano preto do lago de Lerna,Hércules cubreu a súa boca e o nariz cun pano e tirou frechas de lume para sacar á besta da súa garida.Enfrentouna cunha fouce na man e matouna.
Dixose que esta criatura se via favorecida por unha reacción biolóxica:cada vez que se lle cortaba unha cabeza,nacianlle dúas máis no seu lugar.Ao contratrio do que pensaba Hércules,non a matou .
Cando el se deu conta de que non a mataba,pediulle axuda ao seu sobriño.Este propuxelle a idea de lanzarlle trapos ardendo para queimar os corpos decapitados.Entón mentras Hércules se dedicaba a cortar as cabezas da Hidra,o sobriño queimabaos.
Así, Hércules enfrontouse á última cabeza, a principal e “inmortal” cabeza da Hidra, aplastándoa debaixo dunha gran rocha. Sumerxindo as frechas no sangue velenosa da Hidra,completou a súa segunda tarefa.
Agora conto a historia galega da Serpe de San Cibrao:
·Unha serpe mariña,de aproximadamente 30 metros, que cada sete anos se acercaba ás costas da localidade mariñeira,para poñer os ovos. Igual que a hidra podía moverse tanto pola auga como pola terra,e destacaba pola cor vermella e brillante da súa pel e o gran tamaño das súas escamas. Decíase que viña de moi lonxe,e que devoraba todo o que atopaba por diante.Se atopaba un barco enroscabase nel ata desfacelo e engulia aos mariñeiros,comezando pola cabeza. Na terra era menos agresiva sempre que non a molestasen.Pero se alguén o facia ,e a serpe o sabia,devorariao,a él,á familia e ao gando.Todo o mundo de San Cibrao sabía que si se atopaban coa serpe o mellor era alonxarse dela canto antes. Algúns din que a serpe vai a terra cada 9 anos e non cada 7,e outros din que ven máis amiudo e que hai máis dunha serpe dese tipo,xa que con tantos ovos que puxo,algún se lograría. No pozo de Piago,no Landro,en Viveiro,vive outra serpe mariña que se deixa ver na mañá do día de San Xoán.

Abre las alas...y ...¡vuela!.

Antes de nada, lo primero y principal: bienvenidos a todos en nuestro/vuestro primer día de contacto con este instrumento (con la excepción de Miriam y Rocío, que ya lo conocen desde hace algún tiempo y ya se han presentado -y ya tienen, por cierto, su oportuno comentario de este profesor y de alguna atenta seguidora-). Es un placer recibiros en este nuevo espacio que en adelante será VUESTRO blog. Espero que se convierta en una puerta abierta pasa una serie de investigaciones que despierten vuestro interés y vuestra curiosidad por el mundo clásico y que os depare, como mínimo, tantas satisfacciones como las que yo he disfrutado en sus escasos meses de vida.

Ya veis que, a pesar del tópico, los profesores de clásicas no estamos tan instalados en el pasado como dicen y nos apuntamos a las nuevas tecnologías, tan valientes como los que más.

Aquí podéis ver, por ejemplo, una serie de blogs de tema clásico muy interesantes. Yo suelo frecuentarlos y, por supuesto, os los recomiendo:

1. Tras las huellas de los dioses. Un estupendo blog sobre mitología clásica por el que van desfilando dioses y diosas, héroes... para placer de los que disfrutamos con estas cosas. Mariel además enriquece los mitos con una exquisita redacción y una gracia en su exposición de la que me confieso admirador. Y lo mejor de todo: Mariel, responsable del blog, es una estudiante de instituto (¿de 4º de la ESO? ¿o quizás ya de bachillerato? Estoy seguro de que algún seguidor sabrá precisar). Este blog recibió el curso pasado el "Premio Centauro de oro" al mejor blog de temática clásica creado y mantenido por un alumno. Si te animas a leerlo, entenderás lo merecedísimo que fue el galardón.

[Por cierto, en la última entrada puedes leer una muy completa presentación del terrible mito de Edipo, del que hablamos el último día en clase]

2. Hijos de Marte.- De la misma autora pero en este caso dedicado al imperio romano. Eso sí, igualmente recomendable.

3. VIAM STRATAM.- Un blog ya decano en Galicia, en el que los alumnos de Álvaro (A Estrada) investigan sobre todo tipo de temas. Recientemente podéis ver allí una serie de entradas sobre distintos tipos de alfabetos.

4.- ASPASIA.- Los alumnos de Melide también tienen blog y también nos regalan entradas muy interesantes.

5.- El taller de Atenea.- Atenea era diosa de las artes y las entradas de este blog se benefician de la protección de la diosa griega para acercarse con amenidad al mundo antiguo.

6.- Secretos de Argos.- Por si alguien dudaba de la pervivencia de los clásicos en la cultura actual...

¿Sabéis lo que es una wiki? Aquí tenéis un par de ellas muy interesantes:

1. Secretos de Argos. Un magnífico compendio de mitología clásica, realizado por los alumnos de Ana, cara magistra.

2.- Wiki del I.E.S Cendrassos.- ¡Cuánto trabajo! ¡Cuánta información! ¡Qué bien ordenado está todo! Felicidades, Luis, magister magistrorum (somos muchos los discipuli que disfrutamos aprediendo muchas cosas de latín, de griego y, sobre todo, del oficio de enseñar en su blog "doceo et disco"). Su wiki es un buen ejemplo de magnífica wiki.

3.- Mosaico helénico.- Esta wiki nació como complemento de estas alas de sirena pero la falta de tiempo y otras malas excusas de este profesor errante la tienen reducida a esqueleto o proyecto de wiki más que otra cosa. Pero seguro que este año conseguimos darle nueva vida...¿Os animáis a colaborar?

Para vuestras futuras investigaciones seguro que os van a resultar muy útiles algunas páginas como estas:

1. http://www.elolimpo.com/. Resuelve con gran rapidez tus dudas de mitología. ¿Quién era...? Pon el nombre que buscas en el buscador e inmediatamente obtendrás una información clara y concisa.

2. http://www.culturaclasica.com/. Hay pocas cosas de cultura clásica que no puedas encontrar en esta completísima web.

3. Aula de latín.- Materiales de latín (morfología, sintaxis, literatura...) presentados con orden y claridad. Ya sabes donde puedes conseguir unos buenos apuntes...je,je,je.

4. Web de "chiron".- Paraíso, Mare Nostrum, brújula, norte, maná... ¿Qué puede decirse de este proyecto que no se haya dicho ya? Mil veces gracias. Chic@s, aquí podéis encontrar infinidad de cosas sobre el mundo clásico: blogs, vídeos...

Y también tenemos:

1. Wikipedia en latín: Vicipaedia.

2. Google en latín.

3. Facebook en latín.

Bueno, espero que os haya interesado este pequeño viaje a lomos de estas alas de sirena. Ya sabéis que nuestro primer trabajo de investigación consistirá en reunir información sobre algunas leyendas de A Mariña y lugares próximos y tratar de buscar semejanzas y diferencias con los mitos clásicos. Ojalá que lo paséis bien y que los seguidores encuentren interesantes vuestras entradas y os obsequien con muchos comentarios.

Nota bene (para seguidores).- Obviamente esta entrada está pensada para una primera toma de contacto de mis (nuevos) alumnos con este humilde blog. Espero haber acertado en el tono al referirme a los blogs/wikis aludidos...Estoy seguro que lo no aludidos sabrán entender que las omisiones se explican únicamente por razones de reloj. Un saludo a todos. Y muchas gracias por haberme enseñado.